禅：禅修之道。 禅宗的禅修有两种，一种是自学禅，一种是领禅。自我冥想：通过自己的冥想和开悟，一个人开始意识到自然。 禅：通过真、善、知的引导，达到开悟和顿悟。 禅：知心见性即禅。一个真正了解自然的人，才是真正的禅者，是禅中之人。 还没看清自己心思的禅修者，只是修行者和参与者。他们远离禅，不知道..

为什么修行者会有那么多障碍？ 我们大多数人习惯于随波逐流。随着社会环境的发展，我们每天都在做着各种各样的恶行，比如杀人，偷盗，喝酒，贪婪，胡言乱语，骂人。当时我还不知道这些事，但是通过学佛才知道都是错的。通过研究佛教，我们越来越了解真相。我们之前生活不顺，不服从父母，不孝父母，和兄弟们争家产。有许..

无善无恶。无对无错。无好无坏。无失无得。无你无我。得到就是失去。舍掉便是得到。无即是有。有便是无等等佛语。在未学佛和初修佛人听起来似乎有些逻辑混乱，以至于会更加茫然，似乎感觉有道理。又找不到道理究竟在哪里。又好像都是极其神秘的一些话，其实这些佛语非常微妙，也非常易懂，懂得的多与少与你所处的位置有关..

人都有这个习惯。他们看到有事情发生，总会对人和事评头论足。做个评论。这不是一个好习惯。我们所说的，评论的，争论的，大部分都是错的，看到的也不一定是真实完整的。如果：我们看到的是完整的，也许：这是其中一段，有些是我们看不到的。我们的所见所闻不一定是真的。 任何事情的发生都是有原因的，而这个原因往往是..

现在我们身边有很多人家里供奉着很多神仙，包括我们学佛的家庭。这些仙家已经供奉在我们家了。有些刚刚被邀请。有些已经被邀请很多年了。天天拜。这些神或神仙因为某种原因被邀请到他们家里。我们都或多或少地受益，这些功德决定归功于神仙或神灵。 当我们带着一些理解修持佛法时，我们会理解得更多，并得到它。你不应该..

修行者有福，知其修行者难得。练习可以改变自己。影响他人。修行就是改正自己的错误，改正，用行动表现出来。练习。纠正自己。反映出来，让和你有关系的人看到修行的好处。并且跟风。 现在很多人都在练，真的在练，在做。勇于付出，努力去做。很多人都很有收获。深入西藏，切入法学，学习佛学。有许多人藏着佛的眼睛，头..

学佛名是最好的事，也是最有益的事。阿弥陀佛、南无阿弥陀佛的圣名是大神咒。无上真言，无等真言，是真的，是真的。念诵此咒，可除一切苦，除生死，出轮回。能生出极乐。如来佛。就像阿弥陀佛一样。没有区别。 那为什么有人天天念佛？试着念佛。没有任何好处，甚至生出很多麻烦。这是为什么呢？我学佛多年，知道学佛有好..

普贤菩萨非常愿意，因此，称普贤菩萨为大愿。普贤菩萨做他想做的事，实践他真正想做的事，实践他真正想做的事，知行合一。普贤菩萨心大，志大。他发过十个愿，被尊为十愿王。 十愿：一是拜佛。都是赞美佛的。三者被广泛修复和支持。忏悔业力的人。五人以功德为乐。六请翻到* * *。七人问佛在世。八人常信佛。九人随众生..

“德尊普贤第二。” 人们的道德实践应该有一个标准。谁的道德行为标准？按照普贤菩萨的道德行为标准，普贤菩萨代表远大志向，真学真做，知行合一。你一定要学以致用，学以致用，修正自己，练习，练习，再练习。只有实践它，你才能得到真正的道。普贤菩萨，真的修行了，真的给我们树立了榜样。我们大家都可以走普贤菩萨的..

念佛时出现各种身心反应现象解析大多数念佛人在念佛的同时都会出现一些境界现象，大众共修念佛的时候，出现境界现像的机率更多，若是在一个有真正修德的道德场中，就是道场中有真正的修行人，这个人有修有证，真正开悟或见性之人，和这样的修行人一起共修，共同念佛，就更殊胜了。为什么念佛的同时会出现境界现象?那是佛力..